Fokus på opstandelsen: Tro eller skepsis i den moderne verden?

Fokus på opstandelsen: Tro eller skepsis i den moderne verden?

I dagens verden, når den sociale relevans af religiøs tro ofte bliver sat spørgsmålstegn ved, bliver diskussionen om opstandelse i kristendommen vigtigere. Ved hjælp af eksemplet med påsken, den centrale festival for kristen tro, bliver det klart, at håb om transformation ikke længere har den gennemtrængende kraft, den engang havde. As Kirchenund-leben.de reports, many consider the distance from Christ: Inside the resurrection as a kind of spott, a view that is formet af Friedrich Nietzsche. Denne skepsis er dybt forankret i en sekulariseringsproces, der har ført til troen på opstandelsen er blevet socialt næsten usynlig.

Disciplens oplevelser: Inde i at Jesus opleves virkelige opstandelse forekommer langt og immaterielle i denne moderne, sekulære verden. De første vidner om opstandelsen blev rystet og bange, hvilket illustrerer nyheden og den uventede dybde af oplevelsen. Ikke desto mindre forbliver opstandelsen ikke kun et individuelt i det følgende løfte; Det var oprindeligt relevant for samfundet og blev aktivt udført af disciplene: senere og senere Paul i offentligheden. Dette håb er i modsætning til den aktuelle skepsis, som ligesom Denkstroeme.de , er også afhængig af sekularisering.

synet på sekularisering og tro

Charles Taylor beskriver den aktuelle alder som sekulær, i hvilken tro på Gud ikke er den eneste mulighed, men en af ​​mange . På denne baggrund rejses spørgsmålet om, hvorvidt afstanden til opstandelse er mindre på grund af vantro, men snarere for at retfærdiggøre skepsis. Denne skepsis kunne fortolkes som reaktion på udfordringerne ved sekularisering, der beskriver tabet af religiøse indfødte.

Sekulariseringsteorien betragtes ofte som for grovt og opdelt i sub -teorier, der beskæftiger sig med privatisering, rationalisering og social differentiering. Det forbliver uklart, om religion fortsætter med at spille en rolle i det sociale liv eller bliver til mindre vigtige former. Disse forhold skaber en ramme, hvor religiøse og ikke-religiøse livsskemaer findes, som ikke gælder for alle virksomheder.

Religiøs relevans i den moderne verden

Moderne samfund, der er kendetegnet ved en række religiøse og sekulære muligheder, afspejler også skrøbeligheden af ​​grænserne mellem disse livsstil. Mens sekulariteten kan forstås som et konkurrerende sæt mekanismer til religion, præciserer kritikere som Talal Asad, at opfattelsen af ​​den sekulære offentlighed også bør stilles spørgsmålstegn ved som et neutralt rum https://www.bpb.de/shop/zeitschratzen/apuz/162381/fallstricke-dere/shop/zeitschratzen/apuz/162381/fallstricke-derk . Sekulariseringsprocessen betyder derfor ikke nødvendigvis marginaliseringen af ​​religion, men snarere dens regulering.

Et interessant aspekt i denne diskussion er den politiske ramme i forhold til tro. Indflydelsen af ​​religiøse traditioner fra middelalderen, der blev devalueret i moderne statsdannelse, viser, hvor meget religion og stat der er forbundet. I post-akulære stater betragtes religion ofte ikke længere som særlig relevant for den sociale struktur, hvilket rejser spørgsmålet om, hvordan troen på opstandelse kan integreres i en sådan virkelighed.

Generelt står vi over for udfordringen med at genindføre oplevelserne og troen på opstandelsen i en stadig mere kompleks og forskelligartet verden. Det er tilbage at håbe, at diskussionen om vigtigheden af ​​tro og skepsis, som formuleret i forbindelse med påsken, fører til ny indsigt og dybere social refleksion.