Keskittyminen ylösnousemukseen: uskomus tai skeptisyys nykymaailmassa?

Keskittyminen ylösnousemukseen: uskomus tai skeptisyys nykymaailmassa?

Nykymaailmassa, kun uskonnollisten vakaumusten sosiaalinen merkitys usein kyseenalaistetaan, keskustelu kristinuskon ylösnousemuksesta on tulossa tärkeämmäksi. Pääsiäisen, kristillisen uskon keskeisen festivaalin esimerkkiä käyttämällä käy selväksi, että muutoksen toivolla ei enää ole tunkeutuvaa voimaa, joka sillä oli. Kuten Kirchenund-leben.de raportit, monet katsovat, että Kristuksesta Friedrich Nietzsche. Tämä skeptisyys juurtuu syvästi maallisuustavoihin, jotka ovat johtaneet uskomukseen ylösnousemukseen, on tullut sosiaalisesti melkein näkymätön.

Opetuslapsien kokemukset: Sisällä, että Jeesuksen kokemusten todellinen ylösnousemus näyttää kauas ja aineeton tässä modernissa, maallisessa maailmassa. Ylösnousemuksen ensimmäiset todistajat olivat ravistelleet ja peloissaan, mikä kuvaa uutuutta ja odottamatonta kokemuksen syvyyttä. Siitä huolimatta ylösnousemus ei ole vain yksilö jäljempänä; Se oli alun perin merkityksellinen yhteiskunnalle, ja opetuslapset tekivät aktiivisesti: myöhemmin ja myöhemmin Paavali julkisesti. Tämä toivo on toisin kuin nykyinen skeptisyys, joka, kuten denkstroeme.de , riippuu myös sekuloinnista.

Maallisen näkemys ja usko

Charles Taylor kuvaa nykyistä ikää maallisena, jossa usko Jumalaan ei ole ainoa vaihtoehto, vaan yksi monista . Tätä taustaa vasten esitetään kysymys siitä, johtuuko etäisyys ylösnousemukseen vähemmän epäuskoista, vaan perustellusta skeptisyydestä. Tätä skeptistä voitaisiin tulkita vastauksena maallisuuden haasteisiin, jotka kuvaavat uskonnollisten alkuperäiskansojen menetystä.

Maatalouden teoriaa pidetään usein liian karkeasti ja jaetaan alateorioihin, jotka käsittelevät yksityistämistä, rationalisointia ja sosiaalista erottelua. On edelleen epäselvää, onko uskonnolla edelleen roolia sosiaalisessa elämässä vai muuttuuko vähemmän tärkeitä muotoja. Nämä olosuhteet luovat puitteet, joissa on olemassa uskonnollisia ja ei-uskonnollisia alueita, joita ei sovelleta kaikkiin yrityksiin.

uskonnollinen merkitys nykymaailmassa

Moderni yhteiskunta, jolle on ominaista erilaiset uskonnolliset ja maalliset vaihtoehdot, heijastaa myös näiden elämäntapojen välisten rajojen haurautta. Vaikka maallisuus voidaan ymmärtää kilpailevana mekanismeina uskonnolle, Talal Asadin kaltaiset kriitikot selventävät, että maallisen julkisen käsityksen tulisi myös kyseenalaistaa neutraalina avaruudessa https://www.bpb.de/shop/zetschratzen/apuz/162381/fallshopshops --saekarzen/apuz/162381/fallshop/zets --satezensary: ​​n Sekularisaatioprosessi ei siis välttämättä tarkoita uskonnon syrjäytymistä, vaan pikemminkin sen sääntelyä.

Mielenkiintoinen näkökohta tässä keskustelussa on poliittisen kehyksen rooli suhteessa uskoon. Keskiajan uskonnollisten perinteiden vaikutus, joka devalvoitiin nykyaikaisessa valtion muodostumisessa, osoittaa, kuinka paljon uskontoa ja valtiota ovat yhteydessä toisiinsa. Akulaarisissa valtioissa uskontoa ei usein enää pidetä erityisen merkityksellisenä sosiaalisen rakenteen kannalta, mikä herättää kysymyksen siitä, kuinka uskomus ylösnousemukseen voi integroida tällaiseen todellisuuteen.

Kaiken kaikkiaan meillä on haaste kokemusten ja uskomuksen palauttamisessa ylösnousemukseen yhä monimutkaisemmassa ja monimuotoisemmassa maailmassa. On vielä toivottavaa, että keskustelu uskon ja skeptisyyden tärkeydestä, sellaisena kuin se on muotoiltu pääsiäisen yhteydessä, johtaa uusiin oivalluksiin ja syvemmälle sosiaaliseen pohdintaan.