对复活的重点：现代世界中的信念或怀疑主义？

对复活的重点：现代世界中的信念或怀疑主义？

在当今的世界中，当经常质疑宗教信仰的社会意义时，关于基督教复活的讨论变得越来越重要。以基督教信仰的中央音乐节复活节为例，很明显，转型的希望不再具有曾经拥有的穿透力量。如

门徒的经历：在这个现代，世俗的世界中，耶稣经历的真正复活在内部显得无形。复活的第一批见证人被动摇和害怕，这说明了经验的新颖性和意外的深度。然而，复活不仅是以后的承诺；它最初与社会有关，并由门徒积极地完成：后来的保罗在公共场合。这种希望与当前的怀疑主义形成鲜明对比，后者像 denkstroe.de 也涉及世俗化。

世俗化的观点和相信

查尔斯·泰勒（Charles Taylor）将当前的年龄描述为世俗的年龄，其中对上帝的信仰不是唯一的选择，而是许多 之一。在这种背景下，提出了一个问题，即复活的距离是否较少是由于不信，而是出于辩解的怀疑。这种持怀疑态度可以根据世俗化的挑战来解释，这描述了宗教人士的丧失。

世俗理论通常被认为太严重了，分为涉及私有化，合理化和社会差异的子理论。尚不清楚宗教是在社会生活中继续发挥作用还是变成不太重要的形式。这些条件创造了一个框架，其中存在宗教和非宗教领域，不适用于所有公司。

现代世界中的宗教相关性

现代社会以各种宗教和世俗的选择为特征，也反映了这些生活方式之间界限的脆弱性。 While the secularity can be understood as a competing set of mechanisms to religion, critics such as Talal Asad clarify that the perception of the secular public should also be questioned as a neutral space https://www.bpb.de/shop/zeitschratzen/apuz/162381/fallstricke-der-saekularization/ 。因此，世俗化的过程并不一定意味着宗教的边缘化，而是其监管。

在讨论中，一个有趣的方面是政治框架与信仰有关的作用。在现代国家形成中贬值的中世纪的宗教传统的影响表明，宗教和国家有多少联系。在后端国家，宗教通常不再被认为与社会结构特别相关，这提出了一个问题，即对复活的信念如何融入这样的现实。

总的来说，我们面临着重新引入经验和对复活的经验和信念的挑战。在复活节的背景下提出的关于信仰和怀疑主义的重要性的讨论仍然有待有待待待待待此省的态度。