Povijest Herford Marienstifts: Od zaklade do današnjeg dana!
Povijest Herford Marienstifts: Od zaklade do današnjeg dana!
St. Marienkirche na Stiftbergu u Herfordu nije samo važna vjerska zgrada, već i fascinantan primjer povijesti očuvanja spomenika u Njemačkoj. Očuvanje i obnova ove crkve fokus su trenutne rasprave o suočavanju s povijesnim zgradama. U tom se kontekstu St. Marienkirche spominje kao glavni primjer izazova i dostignuća očuvanja spomenika.
Važna povijesna prekretnica je potvrda o popuštanju, koju je nadbiskup Siegfried von Cologne izložio za Herford Marienstift 1289. godine. Ovaj je dokument dodijelio vjernicima 40 dana ako podržavaju samostan ili dođu u molitvu. U prošlosti su bile napetosti poput 1262. kada je izbio spor između Sextona i Konvencije. Ipak, bogatstvo opatije u 14. stoljeću utvrdilo je da je moguća gotička nova zgrada crkve.
Povijest opatije i njegove crkve
Olovku je 1011. osnovao Godesti, koji je mjesto opremio robom njezine obitelji. Dvije godine kasnije, 1017., biskup Meinwerk iz Paderborna otvorio je crkvu. Tijekom stoljeća olovka se razvila u važno središte molitve i kulture. Prema dokumentu iz 1151. godine, Marienstift je imao opsežne posjede. Oko 1325. današnja crkvena zgrada je dovršena, a 1346. sajam, koji je izašao iz hodočašća, prvi je put spomenut.Crkva je doživjela brojne preokrete: u 15. stoljeću samostane su se dame samostana preselile iz zajednice koja živi u svoje kuće. Od 1548. olovka se smatrala reformiranom, što je donijelo nove izazove. Crkveni zapisi započeli su 1622. godine, a do 1700. naselje oko crkve dokumentirano je na kopnenim kartama. Vizija, tradicionalni festival, spominje se 1737. godine kao "smiješna mjera crkve", a 1865. Stiftberg je već brojao 80 kuća s 582 stanovnika.
Očuvanje spomenika i njegova važnost
St. Marienkirche je također primjer dugih i često kompliciranih procesa povezanih sa zaštitom kulturnih sredstava. Johann Wolfgang von Goethe, koji je korišten kao pretinac očuvanja spomenika, prepoznao je potrebu za dobivanjem specifičnih predmeta 1773. godine. Ovaj je očuvanje spomenika dodatno napredovao od ličnosti poput Karla Friedricha Schinkela, koji je tražio organiziranu očuvanje spomenika i stvorio koncept spomenika.
Razvoj očuvanja spomenika u Njemačkoj prerastao je od idealiziranih rekonstrukcija do mjera održavanja. Pogotovo nakon dva svjetska rata, postoje novi izazovi jer su izgubljene mnoge povijesne zgrade. Povelja Venecije iz 1964. pozvala je na poštovan način suočavanja s poviješću spomenika. Korišteni u 1970 -ima uključeni su zakoni o zaštiti spomenika, koji su također uključivali i manje pažnje.
St. Marienkirche je imao ukupno stoljeća unatoč mnogim nevoljama. Nakon sekularizacije 1810. godine, pastor Mumperow zaštitio je zgradu od rušenja. Ti trajni napori odražavaju širi trend očuvanja spomenika. Stiftberger je 2011. godine proslavio svoju 1.000 obljetnicu, što također naglašava trajnu važnost i predanost održavanju ovog povijesnog mjesta.
Ovi razvoj i bogato nasljeđe opatije čine Stiftberg ne samo važnim mjestom molitve, već i uzbudljivog područja istraživanja u Njemačkoj. The Westfalen blatt i Za sveobuhvatniji uvid u očuvanje spomenika u Njemačkoj, članak može biti dragocjeno čitanje na Geschichte-geschichte-chichte-d-rd-dpflege/ "> line-destant.
| Details | |
|---|---|
| Quellen | |