Džiazas prieš galią: koncertas, kupinas muzikinio pasipriešinimo!

Džiazas prieš galią: koncertas, kupinas muzikinio pasipriešinimo!

2025 m. Gegužės 2 d. Įvyko puikus koncertas, kuris ne tik muzikaliai, bet ir turinio atžvilgiu ne tik perėjo į aiškią poziciją. Spektaklis sutelkė dėmesį į autokratines tendencijas JAV ir apėmė Amerikos džiazo muzikantų, kritiškai reagavusių į dabartinį prezidentą, citatas. Ši socialinė ir politinė dimensija atsispindėjo pateikiant dvi skirtingas grupes. Pirmasis formavimas buvo kvartetas aplink dvigubą bosą Rogerį Kintopfą.

Šis kvartetas, susidedantis iš trijų muzikantų iš Kelno džiazo scenos, subūrė talentingus menininkus Viktorą Foxą (boso klarnetą, tenoro saksofoną) ir Leifą Bergerį (būgnus), pastarąjį Kelno džiazo apdovanojimą. Jos kolega Danijos kolega Asgeris Nissenas, senas saksofonininkas, gyvenantis Berlyne, baigė ansamblį. Kintopfo kūriniai, kurie yra stipriai struktūruoti ir kuriems būdingas abstrakti melodija, ir netradicinė harmonija rodo naujos muzikos įtaką. Grupė jau išleido du albumus, o Leifas Bergeris yra gerai žinomo vokiečių džiazo būgnininko Jono Burgwinkelio studentas.

nuo „Highlife“ iki modernumo

Po trumpos pertraukos grupė „Highlife“ atliko vadovaujant Peteriui Somuahui. „Highlife“ yra muzikos stilius iš Ganos, sujungiantis džiazą, bliuzą ir ritmą bei bliuzą su tipišku Afrikos ritmu. Somuahas ir jo Olandijos kompanionai pasiūlė šokinėjamą sintezės muziką, kurią papildė radijo elementai. Linijoje buvo Danny Rombout (Conga), Jens Meijer (būgnai), Marijn van der Veen (dvigubas bosas) ir Anton de Bruin (fortepijonas, elektroninė klaviatūra). Jos susitarimai buvo pagrįsti paprastomis stygų schemomis.

kūrinių temos nebuvo ypač įsimenamos ir, nors Somuah buvo paskelbta kaip artėjanti trimito žvaigždė, jis parodė frazės ir intonacijos silpnybes. Koncertas prasidėjo sudėtingas ir sudėtingas, tačiau baigėsi linksmu

džiazas ir jo socialinė dimensija

Jazzo ir politinio protesto ryšys išaugo istoriškai. Į džiazą panaši muzika rado kelią į Europą Pirmajame pasauliniame kare, kai 1918 m. Jokūbo Reese Europoje Prancūzijoje nusileido Amerikos pragarai ir kovo koplyčia. Ši sąveika paskatino džiazo plitimą ir sukūrė tiltą tarp Afrikos -amerikiečių patirties ir Europos muzikos kultūrų. Džiazas vergijos ir pasipriešinimo istoriją laiko pagrindiniais jo vystymosi komponentais.

džiazas yra ne tik muzikinė praktika, bet ir tapatybės konstrukcijos vieta. Kaip 1979 m. Pastebėjo Barry Ulanovas, tapatybė vaidina lemiamą vaidmenį džiaze. Ši muzika ne tik atspindi afroamerikiečių istoriją, bet ir įtvirtinta Europos scenoje, ir yra nuolatinis iššūkis pergalvoti mūsų perspektyvas apie šią meno formą ir, įskaitant nedominuojančių grupių perspektyvas

Džiazo priėmimas Vokietijoje bėgant metams pasikeitė. Iš pradžių jis buvo suvokiamas kaip egzotiškas ir dažnai būdingas rasistiniams stereotipams, jis patyrė renesansą, ypač po Antrojo pasaulinio karo. Džiazas tapo savotišku vožtuvu socialiniams perversmams ir išraiškos formai socialinėms pastangoms.

Džiazo tyrimai tęsia šią diskusiją. Džiazo tapatybės politika yra ne kas kita, kaip nauja ir atspindi istorines diskusijas apie socialinę nelygybę. Ši muzika tęsiasi per kultūrines sienas ir išlieka dinamiška terpė, skirta kelti balsus ir skatinti pokyčius. Galų gale tai rodo, kad džiazas yra ne tik muzikinė praktika, bet ir galingas socialinės ir politinės raiškos instrumentas.