Světelný strom říká: Děti objevují tajemství minulosti

Světelný strom říká: Děti objevují tajemství minulosti

11. dubna 2025, kus „Konstrukce pro loutku“ od A.I. Prezentováno. Tato událost nejen slibuje zábavu, ale také hluboké zkoumání témat paměti a biografie a pracuje s hudbou velikánů jako Ludwig Hirsch, Georg Kreisler a Nina Simone.

Pozemce se odehrává v západoněmecké vesnici 90. let. Zde se děti setkávají s Ann a dalšími na hřbitově, kde objevují tajné místo za hřbitovnou stěnou, kde byly pohřbeny bezejmenné. Tento objev a setkání na tajemném stromu světla Pana-O-Keng, který si pamatuje příběhy zesnulého, tvoří jádro příběhu. Společně se děti shromažďují každý den na stromě světla a slyší jeho pohyblivé příběhy.

Performační vyšetření

Hilfrich's Biographical Fiction je kreativní kombinace reality a fikce, která zahrnuje jak tělesné, hlasové, tak multimediální prvky, jako je video a obrazovka. Režie Christina Böckler, zatímco sám Hilfich přebírá představení, loutkové show a zpěv. Na klávesnici je doprovázen Semi Zekirovem. Mezi postavy patří Ann, Ander, Ander, Pana-O-Keng a různé panenky, které vizuálně zdůrazňují emoce a příběhy díla.

Kus odráží nejen dětství v zemi, ale také nabízí náladu v Německu v 90. letech. Tyto performativní prvky dělají z paměti ústřední součást života, která je přepravována osobními a kolektivními příběhy. Paměť je zde chápána jak jako jednotlivec, tak jako společný problém, který musí být zachován.

v kontextu

Zatímco „Construct for Doll“ se zabývá vhledem do osobní historie, je také důležitá širší německá kultura vzpomínky. Příkladem závazku v tomto ohledu je den mezinárodního památníku pro oběti holocaustu 27. ledna 2025, který se vyznačuje tichými pamětními událostmi na pomník zavražděných Židů v Evropě. Tento památník, slavnostní v květnu 2005, je součástí komplexní paměti, která zahrnuje také další skupiny, které trpěly nacionalistickým socialismem.

Zkoumání německé historie zůstává výzvou kvůli rostoucí vzdálenosti od událostí. Zároveň politika zdůrazňuje potřebu aktivně utvářet kulturu paměti. Památníky by se měly stát místy zkušeností, znalostí a vzpomínkou, aby podpořily setkání s vlastní historií. Tyto činnosti jsou nejen důležité, aby se vypořádaly s minulostí, ale také k tomu, aby odsoudily a ignorovaly lidská práva.

Toto je posíleno paměťovou prací, která je spojena s integrací uprchlíků v Německu. Povědomí o tom, že kultura vzpomínky musí být přizpůsobitelná a viditelná, aby se rozvinul účinek, je stále důležitější.

„Konstrukce pro panenku“ není nejen v souvislosti s divadelním výkonem, ale také integruje tyto spalování sociálních otázek inovativním způsobem. V diskusích o budoucnosti kultury vzpomínky jsou také pevně ukotveny vysoce vydané otázky týkající se paměti a tvorby identity.

Reflexe tragických a formativních historických událostí, které ovlivňují nás všechny, zůstává ústředním problémem, který musí být přenesen na budoucí generace, aby se podpořila pozorná a odpovědná společnost.