Arutelu Sarrazini üle: müüt või tõde? Ühiskond jagunemine!

Arutelu Sarrazini üle: müüt või tõde? Ühiskond jagunemine!

Uues intervjuus ajakirjaniku Ulrike Stockmanniga kommenteerib Thilo Sarrazin oma vastuolulise raamatu "Saksamaa tühistatud" lõputöösid, mis avaldati esmakordselt 2010. aastal. Ta võtab kokku oma ülevaate viimaste aastate arengutest: "Kõik oli hullem." See uus väljaanne, mis kannab alapealkirja "Tasakaal 15 aasta pärast", ei võta mitte ainult aktsiaid, vaid võtab ka kriitilise pilgu saksa rände-, sotsiaal- ja hariduspoliitikale, mille Sarrazin oli oma bestselleris juba mõistnud. Berliini endine rahandus senaator sündis GERA -s 1945. aastal ja kasvas üles Recklinghausenis enne Bonnis majanduse õppimist.

Tema raamatust on saanud parimaks müüdav Saksamaa mitteametlik raamat alates 1945. aastast ja käivitas kirgliku arutelu integratsiooni ja rändepoliitika üle Saksamaa. [Achgut] teatas, et Sarrazin õppis oma lõputööde suhtes nii heakskiitu kui ka vägivaldset kriitikat. Poliitilised agitatsioonid viisid isegi selleni, et mõned poliitikud nõudsid SPD -st nende tõrjutust. Kuigi tema toetajad annavad talle integratsiooni arutelus hääle, kirjeldasid teda rassistina, sealhulgas paljud ajakirjanikud, ja kritiseerisid teda.

kriitika Sarrazini teeside kohta

Sarrazini argumente hinnati erinevatest külgedest problemaatiliseks. Tagesschau.de Simone von Stosch analüüsib, et tema väide, et paljud Türgist pärit sisserändajad klassifitseeritakse ilmselgelt valeks. Tegelikult ei ole Türgi sündinud rändajate kvoot, kes tuginevad nendele teenustele kõrgemale kui teiste rändajate puhul. Seda käsitletakse terviklikus kontekstis, mis vaatab ka Türgi sündinud rändajate keskmist valmisolekut ettevõtlust.

Märkimisväärsed erinevused on näidatud ka haridussektoris. Sarrazini kommentaarid, et moslemi sisserändajatel on madalam haridustase, peavad eksperdid vastupidavaks. Statistika näitab, et näiteks 15,2 % -l Iraanist, Afganistanist ja Iraagist pärit sisserändajatest on ülikooli või ülikooli kooli kraad, mis on üle elanikkonna keskmine. Sellegipoolest vähendab Sarrazin keerulisi sotsiaalseid ja majanduslikke tegureid geneetiliste seletusteni. Sellised kriitikud nagu Martin Spiewak kirjeldavad tema järeldusi tõdede, poole tõe ja jama seguna.

tagajärjed ühiskonnale

Vaidlused Sarrazini teeside ja nende sotsiaalse olulisuse üle on ilmsed. Arutelu mitte ainult ei jaganud poliitilist maastikku, vaid viis ka sotsiaalse nähtuse moodustamiseni: nii nimetatud "vihane kodanik". Seda tugevdab paljude inimeste püsiv sensatsioon, kes kahtlevad traditsioonilises rändepoliitikas ja tagajärgedes ühiskonnale. Sel ajal, kui Sarrazin ise oma kriitikud teravalt tagasi lükkavad, nõuavad sellised hääled nagu Necla Kelek oma lõputööde üle tõsiseid arutelusid ja Saksamaal rände tegemist.

Sisserände, hariduse ja integreerimise teemalised teemad on sügavalt ühiskonna struktuurile jõudnud ja selgitavad, et selliste positsioonidega tegelemine on sotsiaalse diskursuse jaoks keskne tähtsus. Ükskõik, kas tajutakse muret või leidliku analüüsina, on Sarrazini raamat endiselt tõsine näide väljakutsetest, millega Saksamaa rändearutelus silmitsi seisab.