Verinen taide: René Hausteins erittäin emotionaalinen esitys Münsterissä

Verinen taide: René Hausteins erittäin emotionaalinen esitys Münsterissä

Münsterin Pump Housessa, vaikuttava tapahtumapaikka, voidaan tällä hetkellä nähdä bottrop -taiteilija René Hausteinin "verisolu". Tämä poikkeuksellinen lavastus on CO -tuotanto kehon puhetta, ja se on omistettu veren ehdottoman ilmaisun aiheeseen. Täällä käytetään todellista verta, mikä antaa esitykselle häiritsevän aitouden, joka sisältää emotionaalisesti yleisön. Talon ja sen neljän tanssijan ulkonäöltään on ominaista äärimmäiset liikkeet ja fyysinen väkivalta.

Haustine ei koske vain taiteensa fyysisiä puolia, vaan myös sosiaalisia kysymyksiä. Hän kritisoi kulttuurin taloudellista tilannetta ja kysyy provosoivasti kysymystä: "Kuinka sinun pitäisi luoda veren määrä ilman verta?" Tämä lausunto kuvaa vahvaa yhteyttä, jonka hän näkee rahan ja taiteellisen ilmaisun välillä. Lavastusta täydentävät väkivaltaiset esitykset, joissa on perhonen, joka muistuttaa Hermann Nitschin kiistanalaisia ​​mysteeripelejä, vaikka Haustein ei näe itseään perinteessään. Pikemminkin hän näkee itsensä Joseph Beuysin ja Christoph Schlingensifin linjassa.

tunne ja provokaatio

Suorituskyvyn keskeinen motiivi on sian maskin käyttö, joka toimii ironisena kommenttina todellisen taistelun puuttumisesta. Tällä tavoin Haustein yrittää aiheuttaa voimakkaita tunteita yleisölle ja rohkaista katsojaa ajattelemaan. Hildegard Knef mainitaan valaisemaan taiteen illuusioita. Tältä osin veri lavastetaan ainoaksi elementiksi, joka ei ole illuusio.

Münsterin liikkuvan esityksen rinnalla Münchenin toinen taideprojekti varmistaa kiistat. Kaupunkitaiteen näyttelyn "Avaruus nimeltä julkinen/toivottavasti julkinen" aikana Viktualienmarktissa sijaitseva Buddha -veistos laitettiin puolelle. Taiteilija Han Chong on tehnyt kaiverruksen "Made In Dresden" -tapahtumasta, joka laukaisi sekä paikallisten että turistien väkivaltaiset reaktiot. Buddhalaiset ilmaisevat järkyttävän veistoksen epäkunnioittavasta kohtelusta, joka on johtanut munkkien ja abbotien mobilisointiin.

taiteen vapaus diskurssissa

Keskustelua taiteen vapaudesta lämmitetään mielenosoitukset ja alttarien perustaminen sekä meditaatiokäytäntöjen toteuttaminen. Mestari varoitti myös, että kaatunut Buddha ei ole maksanut vaarallista energiaa. Paneelikeskusteluissa ilmaistiin huolenaiheet, mitä olisi tapahtunut, jos Koraanin tai David Starin samanlainen kohtelu olisi tehty. Lenbachhausin entinen johtaja Helmut Friedel korostaa taiteen vapautta, mutta ilmaisee myös, että hän ei pidä käsitettä suurena.

Lisäksi viitataan meneillään olevaan oikeudenkäyntiin taiteilija Jonathan Meeseä vastaan, jota kritisoidaan Hitler -tervehdyksen osoittamisesta. Nämä tapahtumat korostavat, kuinka provosoiva taide vaatii usein eriytettyä maltillisuutta tarpeettoman kiistan välttämiseksi. Kriitikot totesivat, että buddhalaiset yhteisöt olisivat parempia välittää jännitteiden purkamiseksi.

Tällaiset tapahtumat herättävät peruskysymyksiä taiteen vapaudesta, joista keskustellaan aina voimakkaasti. Vaikka osa yleisöä juhlii näitä taiteellisen ilmaisun provosoivia muotoja, toinen osa näkee potentiaalisen vaaran ja huomiotta kulttuuriherkkyyden. Täällä käy selväksi, että taide ja sen edustaminen ovat usein vapauden ja vastuun käyttöliittymää, aihe, jolla on suuri merkitys nykymaailmassa.