Krvava umjetnost: René Hausteins Izuzetno emotivan nastup u Münsteru

Krvava umjetnost: René Hausteins Izuzetno emotivan nastup u Münsteru

U pumpu u Münsteru, impresivno mjesto, trenutno se može vidjeti performanse "Krvne ćelije" umjetnika Bottrop -a René Haustein. Ova izvanredna inscenacija je ko -produkcija s tijelom i posvećena je temi bezuvjetnog izražavanja krvlju. Ovdje se koristi stvarna krv, što izvedbi daje uznemirujuću autentičnost koja emocionalno uključuje publiku. Izgled kuće i njegova četiri plesača karakteriziraju ekstremni pokreti i fizičko nasilje.

Haustine ne samo da se bavi fizičkim aspektima njegove umjetnosti, već i socijalnim pitanjima. Kritizira financijsku situaciju u kulturi i provokativno postavlja pitanje: "Kako biste trebali stvoriti krvnu vrijednost bez krvi?" Ova izjava ilustrira snažnu vezu koju vidi između novca i umjetničkog izraza. Poreda je dopunjena nasilnim prikazima leptirnim pitanjima koja podsjećaju na kontroverzne misterijske igre Hermanna Nitscha, iako se Haustein ne vidi u svojoj tradiciji. Umjesto toga, on se vidi u liniji Josepha Beuysa i Christopha Schlingenziefa.

Emocija i provokacija

Središnji motiv za izvedbu je upotreba svinjske maske koja djeluje kao ironični komentar na nepostojanje stvarne bitke. Na taj način Haustein pokušava izazvati snažne emocije publici i potaknuti gledatelja da razmišlja. Spominje se Hildegard Knef kako bi osvijetlio temu iluzija u umjetnosti. U tom smislu, krv se inscenira kao jedini element koji nije iluzija.

paralelno s ovom pokretnom izvedbom u Münsteru, još jedan umjetnički projekt u Münchenu osigurava kontroverzu. Tijekom izložbe urbane umjetnosti "Prostor zvan javni/nadamo se", Buddha skulptura na Viktualienmarktu stavljena je sa strane. Umjetnik Han Chong učinio je vidljivom graviranjem "Made in Dresden", što je pokrenulo nasilne reakcije i mještana i turista. Budisti izražavaju ogorčenje zbog nepoštivanja liječenja skulpture, što je dovelo do mobilizacije od strane redovnika i opatija.

Sloboda umjetnosti u diskursu

Rasprava o slobodi umjetnosti zagrijava demonstracije i uspostavljanje oltara, kao i provedba meditacijskih praksi. Majstor je također upozorio da prevrnuti Buddha ne sastavlja opasnu energiju. U panel diskusiji, zabrinutosti su izrazile ono što bi se dogodilo ako je učinjeno sličan tretman Koranske ili Davidove zvijezde. Bivši direktor Lenbachhausa, Helmut Friedel, naglašava slobodu umjetnosti, ali također izražava da koncept ne smatra velikim.

Osim toga, upućuje se na kontinuirano suđenje protiv umjetnika Jonathana Meesea, koji je kritiziran zbog pokazivanja Hitlerovog saluta. Ovi događaji naglašavaju kako provokativna umjetnost često zahtijeva diferenciranu umjerenost kako bi se izbjegla nepotrebna kontroverza. Kritičari su primijetili da bi se budističke zajednice unaprijed unaprijed komunicirali kako bi ublažili napetosti.

Takvi događaji postavljaju temeljna pitanja o slobodi umjetnosti, o kojima se uvijek jako raspravlja. Dok dio publike slavi ove provokativne oblike umjetničkog izražavanja, drugi dio vidi potencijalnu opasnost i nepoštovanje kulturne osjetljivosti. Ovdje postaje jasno da umjetnost i njezina reprezentacija često stoje na sučelju slobode i odgovornosti, tema koja je od velike važnosti u današnjem svijetu.