Krvava umetnost: René Hausteins izjemno čustvena uspešnost v Münsterju

Krvava umetnost: René Hausteins izjemno čustvena uspešnost v Münsterju

V črpalski hiši v Münsterju, impresivno prizorišče, trenutno lahko vidimo predstavo "Krvna celica" umetnik Bottrop René Haustein. Ta izredna uprizoritev je sodelavca s telesnim pogovorom in je posvečena temi brezpogojnega izražanja s krvjo. Tu se uporablja prava kri, ki daje predstavi moteča pristnost, ki čustveno vključuje občinstvo. Za pojav House in njegovih štirih plesalcev so značilna skrajna gibanja in fizično nasilje.

Haustine ne obravnava samo fizičnih vidikov svoje umetnosti, ampak tudi družbenih vprašanj. Kritizira finančno stanje v kulturi in provokativno postavlja vprašanje: "Kako naj ustvarite krvno število brez krvi?" Ta izjava ponazarja močno povezavo, ki jo vidi med denarjem in umetniškim izrazom. Ustavno uprizoritev dopolnjuje nasilne reprezentacije z metuljskimi zadevami, ki spominjajo na kontroverzne skrivnostne igre Hermanna Nitscha, čeprav se Haustein v svoji tradiciji ne vidi. Namesto tega se vidi v vrsti Josepha Beuysa in Christopha Schlingensiefa.

čustva in provokacija

Osrednji motiv za uspešnost je uporaba prašičje maske, ki deluje kot ironičen komentar o odsotnosti prave bitke. Na ta način Haustein poskuša občinstvo povzročiti močna čustva in gledalca spodbuditi k razmišljanju. Hildegard Knef je omenjen, da osvetljuje temo iluzij v umetnosti. V zvezi s tem je kri uprizorjen kot edini element, ki ni iluzija.

Vzporedno s to gibljivo predstavo v Münsterju, še en umetniški projekt v Münchnu zagotavlja polemiko. Med mestno umetniško razstavo "Space, imenovan javno/upajmo javno", je bila na strani postavljena skulptura Bude na Viktualienmarktu. Umetnik Han Chong je graviranje "Made in Dresden" postavil vidno, kar je sprožilo nasilne reakcije tako domačinov kot turistov. Budisti izražajo ogorčenje zaradi nespoštljivega ravnanja s kiparstvom, kar je privedlo do mobilizacij s strani menihov in opatov.

Svoboda umetnosti v diskurzu

Razpravo o svobodi umetnosti segrevajo z demonstracijami in ustanovitvijo oltarjev ter izvajanje meditacijskih praks. Mojster je tudi opozoril, da prevrnjen Buddha ne daje nevarne energije. V panelni razpravi so bili pomisleki izraženi, kaj bi se zgodilo, če bi bilo opravljeno podobno zdravljenje Koran ali David Star. Nekdanji direktor Lenbachhausa Helmut Friedel poudarja svobodo umetnosti, hkrati pa tudi izraža, da koncepta ne meni, da je velik.

Poleg tega se sklicuje na stalno sojenje proti umetniku Jonathanu Meeseju, ki je kritiziran, da je Hitler Salute pokazal. Ti dogodki poudarjajo, kako provokativna umetnost pogosto zahteva različno zmernost, da se prepreči nepotrebna polemika. Kritiki so ugotovili, da bi budistične skupnosti vnaprej bolje komunicirali, da bi odpravili napetosti.

Takšni dogodki postavljajo temeljna vprašanja o svobodi umetnosti, o katerih se vedno veliko razpravlja. Medtem ko del občinstva praznuje te provokativne oblike umetniškega izražanja, drugi del vidi potencialno nevarnost in neupoštevanje kulturne občutljivosti. Tu postane jasno, da umetnost in njegova zastopanost pogosto stojijo na vmesniku svobode in odgovornosti, ki je v današnjem svetu zelo pomembna.