血腥艺术：雷内·豪斯汀（RenéHausteins）在穆斯特（Münster）极具情感表现

血腥艺术：雷内·豪斯汀（RenéHausteins）在穆斯特（Münster）极具情感表现

在穆斯特（Münster）的泵房中，目前可以看到Bottrop艺术家RenéHaustein的表演“血细胞”。这个非凡的分期是与身体谈话的共同制作，并致力于血液无条件表达的主题。这里使用了真正的血液，这使表演在情感上具有令人不安的真实性。众议院及其四个舞者的外观以极端运动和身体暴力为特征。

Haustine不仅解决了他的艺术的身体方面，而且还解决了社会问题。他批评文化中的财务状况，并挑衅地提出了一个问题：“您应该如何在没有血液的情况下创造血液计数？”这一说法说明了他在金钱和艺术表达之间看到的紧密联系。该分阶段是由蝴蝶事务的暴力表现补充的，这让人想起赫尔曼·尼奇（Hermann Nitsch）有争议的奥秘游戏，尽管Haustein并没有以其传统的方式看到自己。相反，他在约瑟夫·贝伊斯（Joseph Beuys）和克里斯托夫·施林格斯（Christoph Schlingensief）的界线中看到自己。

情感和挑衅

表现的核心动机是使用猪面具，这对缺乏真正的战斗具有讽刺意味。这样，Haustein试图给观众带来强烈的情感，并鼓励观众思考。提到希尔德加德·奈夫（Hildegard Knef）来阐明艺术中幻想的话题。在这方面，血液被上演为唯一不是幻想的元素。

与穆纳斯特（Münster）的这一移动表演并行，慕尼黑的另一个艺术项目确保了争议。在城市艺术展览“一个名为公共/希望公开的空间”期间，维克图利恩（Viktualienmarkt）上的佛陀雕塑被放在一边。艺术家韩郑（Han Chong）将雕刻“在德累斯顿制造”（Dresden）可见，这引发了当地人和游客的暴力反应。佛教徒对雕塑的不尊重待遇感到愤怒，这导致了僧侣和住持的动员。

话语中的艺术自由

关于艺术自由的讨论是由祭坛的示威和建立以及冥想实践的实施加热的。主人还警告说，被推翻的佛像没有危险的能量。在小组讨论中，如果已经完成了对古兰经或大卫之星的类似待遇，则表示了担忧。 Lenbachhaus的前主任Helmut Friedel强调了艺术的自由，但他也表示并不认为这一概念是伟大的。

此外，提到了对艺术家乔纳森·梅斯（Jonathan Meese）进行的持续审判，后者因向希特勒致敬而受到批评。这些事件强调了挑衅性的艺术通常需要差异化的适度以避免不必要的争议。批评者指出，佛教社区将在削弱紧张局势的情况下进行更好的交流。

此类事件提出了有关艺术自由的基本问题，这些问题总是在大量讨论中。尽管一部分观众庆祝这些挑衅的艺术表达形式，但另一部分却看到了潜在的危险，而无视文化敏感性。在这里很明显，艺术及其代表经常站在自由和责任的界面，这个话题在当今世界很重要。