Wolf Biermann: Elämä sodan, diktatuurin ja kirjallisuuden perinnön välillä

Wolf Biermann: Elämä sodan, diktatuurin ja kirjallisuuden perinnön välillä

Wolf Biermann, 88-vuotias lauluntekijä, heijastaa äskettäisessä haastattelussa apteekit umschau hänen elämänsä muodostumiskokemuksista, jotka olivat sodan ja repressoivien poliittisten hallintojen muodonmuodostusten muodostumista. Kaiken kaikkiaan Biermann ei ole vain kokenut toisen maailmansodan kauhuja, vaan myös GDR: n elämän ristiriitoja, jotka hänelle edustaa eräänlaista kohtaloa, jolla on erilaisia ​​tunteita ja pelkoja.

Lapsena hän oli todistaja Hampurin tuhoisasta pommi -iskusta heinäkuussa 1943, jossa 40 000 ihmistä menetti henkensä. Äitinsä ansiosta hän selvisi, mikä pelasti hänet kanavalla, mikä osoittaa, kuinka puolustuskyvyttömyys siviiliväestö oli tällaisten konfliktien aikana. Auschwitzin natsit murhasivat hänen isänsä Dagobert Biermannia, joka kuvaa totalitaaristen hallitusten tuhoavaa voimaa.

Biermannin tie GDR: ään ja seuraavaan

Hänen polunsa johti hänet GDR: ään vuonna 1953 äitinsä vaikutuksen alaisena, joka näki kommunismin mahdollisuutena. Mutta pian intohimoista ja kapinallista muusikkoa pidettiin hallituksen uhkana. Vuonna 1965 Biermann sai kiellon GDR: n esiintymisistä ja julkaisuista. Massiivinen valvontajärjestelmä, joka seurasi häntä 213 vakoojalla, seurasi hänen elämäänsä, kunnes hänet lopulta perustettiin vuonna 1976.

Biermann ilmaisee haastattelussaan syviä uskomuksia ihmisistä ja korostaa, että hän uskoo muihin ihmisiin "hulluksi kuin usko Jumalaan". Tämä on keskeinen osa hänen elämäkokemuksiaan, joille on ominaista menetys ja vastoinkäyminen.

saksalaisten vastuu

Toinen keskittyminen Biermannin keskusteluihin on saksalaisten emotionaalinen rooli ilmasotaa ja siihen liittyvää syyllisyyttä. Erityisesti hän viittaa tuhoon kaupungeissa, kuten Dresden ja Hiroshima. Hän kritisoi ajatusta, että monet saksalaiset ovat "syyllisyyttä", koska he joko aktiivisesti tehneet rikoksia tai eivät tehneet mitään estääkseen niitä.

Biermann pahoittelee Dresdenin tuhoamista, mutta väittää, että pommituspäivitystä olisi käytetty paremmin kaasukammioita ja kuljetusreittejä kuolemanjunille. Tämä katkera pohdinta korostaa moraalisten kysymysten monimutkaisuutta, joita on käsiteltävä myös nykyisessä.

Hänen lähestymistapansa suurten kauhujen torjumiseen heijastuu myös kirjallisuuteen. Biermann korostaa, että jopa suuret kirjoittajat voivat kirjoittaa kauheista asioista ilman suoraan vaikuttamista. Hän lainaa Hegeliä ja puhuu kirjoittamisen tunteellisen innostumisen tarpeesta. Ihmiset, joilla on vaikeat olosuhteet, ovat usein enemmän inhimillisempiä kuin ne, jotka pitävät itseään "oikeana puolella".

Wolf Biermann on edelleen muodostuva ääni saksalaisessa kulttuurissa ja muistutus, joka vetoaa myös asiaankuuluviin aiheisiin. Koko haastattelu voidaan lukea apteekit umschau