Dvě vesnice, dvě města: jak se vytváří rozdělené čisté čisté různé světy!

Dvě vesnice, dvě města: jak se vytváří rozdělené čisté čisté různé světy!

Vesnice Pure, která se rozprostírá na hranici mezi Severní Rýn-Westphalia a Dolní Sasko, není obyčejným místem. S přibližně 100 obyvateli a bizarní divizí odlišuje čistě mnoho rozlišovacích rysů, díky nimž je jedna z nejneobvyklejších vesnic v Německu. Má dvě poštovní kódy, dvě energetické mřížky a dokonce se těší dva starosty. Tyto speciální rysy jsou výsledky geografické polohy, přičemž západní polovina patří do komunitě Lippische Extertal (NRW), zatímco východní polovina patří do skvrny v Aerzen v dolním Sasku. Je pozoruhodné, že vesnice oficiálně existuje dvakrát.

V čistotě jsou rozdíly zjevně patrné. Likvidace odpadu probíhá v různých dnech v závislosti na příslušné straně hranice. Kromě toho je ponechán autobusový provoz; Autobusy se otočí na hranici a nejezdí vesnici. Podmínky silnic se mohou také lišit ve vesnici, která vždy představuje místní obyvatele nové výzvy. Hřbitov vesnice se nachází na straně NRW, bez ohledu na původ obyvatel, což je další příklad bizarních podmínek.

Zákonné svátky a kulturní zvláštnosti

Další nápadný prvek divize je uveden ve zákonných svátcích. Ti občané, kteří žijí v oblasti NRW, jsou volně Corpus Christi, zatímco dolní Sasko musí pracovat. Naopak, je to v den reformace: zde si dolní Sasko užívá den -bez dni, zatímco obyvatelé NRW musí jít do práce. Tyto rozdíly nejsou jen právní povahou; Tvarují také každodenní život v čistém a vytvářejí pocit „pochybného“, pokud jde o sounáležitost.

Rozdělení vesnice je vnímáno obyvateli jak jako výzva, tak jako zvláštní identita. Mnozí považují za zvědavost, že jejich domovské město patří do dvou různých federálních států a jejich administrativní struktury nejsou harmonizovány. Komplikace způsobené touto divizí vedou k široké škále reakcí a emocionálních nastavení. V regionu existují jevy jako v Münsterlandu, kde vesnice Suderwick hraničí s nizozemským dinxperlem, a proto také existuje v situaci „křížového“.

Navzdory těmto živým okolnostem neexistuje dohoda mezi federálními státy o objasnění situace čistého. Zdá se, že oba federální státy se drží své příslušné kontroly nad svou vlastní částí vesnice, což dále ztuhne nekonvenční situaci. To vyvolává otázky týkající se budoucnosti vesnice a o tom, jak se v takovém požadovaném vztahu rozvíjí identita komunity obyvatel. I když divize učiní čistou obzvláště zajímavou anekdotu v německé geografii, zůstává především vzrušující, i když komplexní výzvou pro lidi, kteří tam žijí.