Du kaimai, du miestai: kaip sukuria padalintos grynos grynos skirtingos pasauliai!

Du kaimai, du miestai: kaip sukuria padalintos grynos grynos skirtingos pasauliai!

Gryno kaimas, kuris tęsiasi ant sienos tarp Šiaurės Reino-Vestfalijos ir Žemutinės Saksonijos, nėra įprasta vieta. Turėdamas apie 100 gyventojų ir keistą skyrių, „Pure“ išskiria daugybę skiriamųjų bruožų, dėl kurių tai yra vienas neįprasčiausių kaimų Vokietijoje. Jame yra du pašto kodai, du elektros tinklai ir netgi mėgaujasi dviem merais. Šios ypatingos savybės yra geografinės vietos rezultatai, pagal kuriuos vakarinė pusė priklauso „Extertal“ (NRW) Lippische bendruomenei, o rytinė pusė priklauso dėmei Aerzenui Žemutinėje Saksonijoje. Pažymėtina, kad kaimas oficialiai egzistuoja du kartus.

grynai skirtumai yra aiškiai pastebimi. Atliekų šalinimas vyksta skirtingomis dienomis, atsižvelgiant į atitinkamą sienos pusę. Be to, paliktas autobusų srautas; Autobusai apsisuka ant sienos ir neveda kaimą. Kelio sąlygos taip pat gali skirtis kaime, o tai visada pristato vietinius gyventojus naujais iššūkiais. Kaimo kapinės yra NRW pusėje, neatsižvelgiant į gyventojų kilmę, o tai yra dar vienas keistų sąlygų pavyzdys.

įstatymų numatytos atostogos ir kultūros ypatumai

Kitas pastebimas divizijos elementas parodytas įstatymų numatytomis šventėmis. Tie piliečiai, gyvenantys NRW rajone, yra laisvi „Corpus Christi“, o žemesnė Saksonija turi dirbti. Ir atvirkščiai, tai yra Reformacijos dieną: čia žemesnė saksonija mėgaujasi diena, nemokama diena, o NRW gyventojai turi eiti į darbą. Šie skirtumai nėra tik teisinis pobūdis; Jie taip pat formuoja kasdienį gyvenimą grynu ir sukuria „abejotino“ jausmą, kai kalbama apie priklausymą.

Kaimo padalijimą gyventojai suvokia ir kaip iššūkį, ir kaip ypatingą tapatybę. Daugelis mano, kad jų gimtasis miestas priklauso dviem skirtingoms federalinėms valstybėms, o jų administracinės struktūros nėra suderintos. Dėl šio padalijimo sukeltų komplikacijų atsiranda daugybė reakcijų ir emocinių aplinkybių. Regione, kaip Miunsterlande, yra reiškinių, kur Suderwicko kaimas riboja Olandijos Dinxperlo, todėl taip pat egzistuoja „kryžminio voko“ situacijoje.

Nepaisant šių gyvų aplinkybių, tarp federalinių valstybių nėra susitarimo, kuris paaiškintų gryno situaciją. Atrodo, kad abi federalinės valstybės laikosi savo atitinkamos kontrolės dėl savo kaimo dalies, kuri dar labiau sustiprina netradicinę situaciją. Tai kelia klausimų apie kaimo ateitį ir tai, kaip gyventojų bendruomenės tapatybė vystysis tokiuose prašomuose santykiuose. Net jei divizija daro gryną ypač įdomų anekdotą Vokietijos geografijoje, tai visų pirma išlieka jaudinantis, nors ir sudėtingas, iššūkis ten gyvenantiems žmonėms.