1700 عام من الحياة اليهودية: تم افتتاح معرض جديد في Bad Kreuznach!

1700 عام من الحياة اليهودية: تم افتتاح معرض جديد في Bad Kreuznach!

في 13 مارس 2025 ، تم افتتاح معرض دائم مهم في الكنيس في Bad Kreuznach ، والذي يكرس للحياة اليهودية في ألمانيا على مدار 1700 عام. كانت الجالية اليهودية لـ Bad Kreuznach جزءًا لا يتجزأ من المدينة منذ عام 1947 وأعدت تاريخ الشعب اليهودي في Bad Kreuznach منذ القرن الثالث عشر. وصف المنظمون حفل الافتتاح بأنه "زيارة للأصدقاء" للمهرجانات ، مما أكد على الجو الودود وأكد على أهمية الحدث للمجتمع المحلي. يعد المعرض خطوة نحو تقدير التقاليد اليهودية والتاريخ على خلفية معاداة السامية ، والتي لا تزال مشكلة اجتماعية مركزية ولها جذور تاريخية.

معاداة السامية في ألمانيا لها تاريخ طويل ومعقد يعود إلى العصور القديمة ، مع العداوة المسيحية ضد اليهود ، والتي تم تشكيلها ضد اليهود لعدة قرون. بعد الهولوكوست ، التي أعلن فيها إبادة اليهود غرض الدولة ، تم إنشاء أشكال جديدة من معاداة السامية. هذه المواقف المضادة للسامية التي تحدث بعد الحرب ، والتي يشار إليها غالبًا على أنها معاداة الثانوية الثانوية ، ترتبط غالبًا بقمع وانعكاس الديون. من الناحية التاريخية ، وجد هذا الخطاب المعادي لليهود تعبيره حتى بعد افتتاح الكنيس الجديد في كولونيا من قبل المستشار الفيدرالي أديناور في عام 1959 عندما كان هذا مرة أخرى هدف العنف الصحيح وتم تلطيخه مع الصليب المعقوف والشعار "اليهود".

تطور معاداة السامية وأسبابها الاجتماعية

في القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت العلاقة بين التحرر البروليتاري ومعاداة السامية معقدة وغالبًا ما تكون مخالفة. شهدت كل من الطبقة العاملة واليهود عيوبًا في مجتمع البرجوازية. كانت الحاجة المادية لليهود في الأحياء اليهودية مماثلة لحالة حياة الطبقة العاملة. خلال هذا الوقت ، تشكلت البرجوازية اليهودية في أوروبا الغربية والوسطى التي حققت الرخاء ودعا إلى المساواة القانونية ، ولكن دون التشكيك في المجتمع ككل.

تطورت الحركة العمالية الألمانية بالتوازي مع القيصحة التاريخية في ألمانيا. تأسس حزب العمال الاشتراكيين في عام 1875 ، والذي أصبح الحزب الديمقراطي في عام 1890. انهار صعود معاداة السامية المنظمة مع الأزمات الاقتصادية بين السبعينيات والتسعينيات. في المراحل المزدهرة اقتصاديًا حتى الحرب العالمية الأولى ، استقالت معاداة السامية في كثير من الأحيان وراء التيارات القومية. في بداية الحرب العالمية الأولى ، زادت التحيزات والهجمات المعادية للسامية ، إلى مسؤولي الحزب الديمقراطي الديمقراطي اليهود البارزين.

النقد ومقاومة معاداة السامية

الديمقراطية الاجتماعية مع المفكرين الموجودين في المستقبل: من الداخل مثل أغسطس Bebel و Friedrich Engels ، تم الاعتراف بمخاطر معاداة السامية. انتقده بيل باعتباره رجعية وكصحة من المظالم الاجتماعية الحالية. في حين أن الحزب الديمقراطي الديمقراطي في كثير من الأحيان رأى مشكلة معاداة السامية كظاهرة مؤقتة من شأنها أن تختفي مع مزيد من التطور في الرأسمالية ، إلا أنها شهدت التوترات الداخلية بشكل متزايد ، وخاصة خلال جمهورية فايمار. هناك دخلت KPD معارضة لجمهورية فايمار وأيضا زيادة في الأعضاء اليهود الذين شككوا بشكل نقدي في الظروف.

معاداة السامية في ألمانيا هي أيضًا موضوع عاجل اليوم. تم تحديد زيادة في الحوادث المضادة للسامية في العقود القليلة الماضية والتي غالباً ما تنشأ عن الأعياد الفردية التي تطرفت على وسائل التواصل الاجتماعي. تُظهر الدراسات التجريبية أن المواقف المضادة للسامية في السكان الألمان منتشرة على نطاق واسع. هذا يؤكد على الحاجة إلى المبادرات ضد معاداة السامية التي تأسست منذ الخمسينيات والجهود المستمرة لرفع الوعي بهذا الموضوع في المجتمع.