Biskup Kohlgraf o budoucnosti farností v diecézi Mainz

Biskup Kohlgraf o budoucnosti farností v diecézi Mainz

Dne 19. ledna 2025 se první zakládající služba roku konala v Bingen pod vedením biskupa Kohlgrafa. V tomto případě biskup zdůraznil ústřední roli farností jako viditelnou formu vyjádření církve. Farnosti působí nejen jako duchovní vlast, ale také nabízejí stabilní místo domova a propagují komunitu mezi věřícími. Biskup si přeje, aby se nově založená farnost v Bingenu stala takovým místem setkání, které umožňuje rozmanitost a účast všech lidí bez ohledu na jejich věk. Obzvláště se zde propaguje dobrovolnictví, což je důležitý aspekt v doprovodu všech generací v komunitě.

Důležitost těchto farností je zdůrazněna množstvím důležitých událostí, které se tam odehrávají. Ať už křest, svátosti, manželství nebo vzpomínka na zesnulá - farní církve byly po generace místem víry a spirituality. Biskup Kohlgraf zdůrazňuje, že nová farnost by měla nejen existovat, ale musí být aktivně navržena, aby tyto úkoly spravedlivé. Abychom optimálně vedli farnost, Markus Lerchl se používá jako vedoucí pastor, zatímco pastorační důstojník David Haub převezme koordinaci a Knut Wissenbach drží správu administrativy.

Pastorační cesta a nadace farnosti

V průběhu pastorační cesty, která slouží k restrukturalizaci církevního života v diecézi v Mainzu, bude celkem devět dalších farností ze stávajících pastoračních místností založeno 1. ledna 2025. Tyto změny jsou součástí nepřetržitého rozvoje v katolické církvi, což se zabývá výzvami dnešních a dnes a chce čelit lidem v jejich respektované životní situaci. Cílem konceptu pastorační cesty je posílit protestantské vysílání církve ve společnosti a zajistit, aby byla vnímána jako spolehlivý partner a kontaktní osoba.

V jiném kontextu teologie osvobození zdůrazňuje potřebu aktivně pracovat pro chudé. Tato teologie, která byla vytvořena v Latinské Americe, interpretuje biblické tradice jako základ pro sociální kritiku a zaměřuje se na materiální chudobu. Zejména papež František zdůrazňuje „možnost pro chudé“ a zjistí, že víra všech křesťanů je ovlivněna touto božskou preference. The option for the poor is not to be understood as an additional social policy commitment, but as a fundamental principle of church action, which specifically celebrates in everyday life and liturgical celebrations such as the sacrament and Eucharistie Pastoraler Weg and The Liberation Theology .

Teologie osvobození, která má svůj původ v 60. a 70. letech, naznačuje, že chudoba je chápána jako forma „strukturálního hříchu“ a analyzuje příčiny této chudoby v sociálních a ekonomických nespravedlností společnosti. Aktivní doprovod v boji s lidskými právy je proto nezbytným požadavkem této teologie, která je omezena pouze pouze na Latinskou Ameriku, ale také se stává důležitější po celém světě.