Biskop Kohlgraf om sognens fremtid i bispedømmet Mainz

Biskop Kohlgraf om sognens fremtid i bispedømmet Mainz

Den 19. januar 2025 fandt årets første grundlæggende tjeneste sted i Bingen under ledelse af biskop Kohlgraf. I dette tilfælde understregede biskopen sognens centrale rolle som en synlig form for udtryk for kirken. Sognene fungerer ikke kun som et åndeligt hjemland, de tilbyder også et stabilt sted i hjemmet og fremmer samfundet blandt de troende. Biskopen ønsker, at den nystiftede sogn i Bingen vil blive et sådant sted for møde, der muliggør mangfoldighed og deltagelse af alle mennesker, uanset deres alder. Frivilligt arbejde fremmes især her, hvilket er et vigtigt aspekt i akkompagnementet af alle generationer i samfundet.

Betydningen af disse sogn understreges af de mange vigtige begivenheder, der finder sted der. Uanset om dåb, sakramenter, ægteskaber eller hukommelsen af afdøde - sognekirkerne har været et sted med tro og spiritualitet i generationer. Biskop Kohlgraf understreger, at den nye sogn ikke kun skal eksistere, men skal være aktivt designet for at udføre retfærdighed over for disse opgaver. For optimalt at føre sognet bruges Markus Lerchl som seniorpastor, mens pastoral officer David Haub overtager koordineringen, og Knut Wissenbach har den administrative ledelse.

Pastoral sti og sognestiftelser

I løbet af den pastorale sti, der tjener til at omstrukturere kirkelivet i stiftet i Mainz, vil i alt ni andre sogn fra eksisterende pastorale værelser blive grundlagt den 1. januar 2025. Disse ændringer er en del af en kontinuerlig udvikling i den katolske kirke, der beskæftiger sig med udfordringerne ved dag og ønsker at imødegå mennesker i deres respektive livssituation. Konceptet med den pastorale sti sigter mod at styrke den protestantiske udsendelse af kirken i samfundet og sikre, at det opfattes som en pålidelig partner og kontaktperson.

I en anden sammenhæng understreger befrielsesteologi behovet for aktivt at arbejde for de fattige. Denne teologi, der blev skabt i Latinamerika, fortolker bibelske traditioner som grundlag for social kritik og fokuserer på materiel fattigdom. Især pave Francis understreger "muligheden for de fattige" og finder ud af, at troen på alle kristne er påvirket af denne guddommelige præference. Valgmuligheden for de fattige skal ikke forstås som en yderligere socialpolitisk forpligtelse, men som et grundlæggende princip om kirkehandling, der specifikt fejrer i hverdagen og liturgiske fester, såsom sakramentet og eukaristie Liberation Theology .

Liberationsteologien, der har sin oprindelse i 1960'erne og 1970'erne, antyder, at fattigdom forstås som en form for "strukturel synd" og analyserer årsagerne til denne fattigdom i samfundets sociale og økonomiske uretfærdigheder. Aktiv akkompagnement i kampen om menneskerettigheder er derfor et væsentligt krav til denne teologi, som ikke kun er begrænset til Latinamerika, men bliver også vigtigere over hele verden.