Biskop Kohlgraf om församlingens framtid i stiftet Mainz

Biskop Kohlgraf om församlingens framtid i stiftet Mainz

Den 19 januari 2025 ägde årets första grundande tjänst i Bingen under ledning av biskop Kohlgraf. I detta fall betonade biskopen församlingens centrala roll som en synlig form av uttryck för kyrkan. Församlingar fungerar inte bara som ett andligt hemland, de erbjuder också en stabil plats i hemmet och främjar samhället bland de troende. Biskopen önskar att den nyligen grundade församlingen i Bingen kommer att bli en sådan plats för möte som möjliggör mångfald och deltagande av alla människor, oavsett ålder. Frivilligarbete främjas särskilt här, vilket är en viktig aspekt i ackompanjemanget för alla generationer i samhället.

Betydelsen av dessa församlingar understryks av mängden viktiga händelser som äger rum där. Oavsett om dop, sakramenter, äktenskap eller minne av avlidna - församlingskyrkorna har varit en plats för tro och andlighet i generationer. Biskop Kohlgraf betonar att den nya församlingen inte bara ska existera utan måste aktivt utformas för att göra rätt till dessa uppgifter. För att optimalt leda församlingen används Markus Lerchl som seniorpastor, medan pastoral officer David Haub tar över samordningen och Knut Wissenbach har den administrativa ledningen.

Pastoral Path and Parish Foundations

Under den pastorala vägen, som tjänar till att omstrukturera kyrkans liv i stiftet Mainz, kommer totalt nio andra församlingar från befintliga pastoralrum att grundas den 1 januari 2025. Dessa förändringar är en del av en kontinuerlig utveckling inom den katolska kyrkan, som handlar om dagens utmaningar och vill motverka människor i deras respektive livssituation. Begreppet den pastorala vägen syftar till att stärka den protestantiska sändningen av kyrkan i samhället och se till att det uppfattas som en pålitlig partner och kontaktperson.

I ett annat sammanhang betonar befrielseteologin behovet av att aktivt arbeta för de fattiga. Denna teologi, som skapades i Latinamerika, tolkar bibliska traditioner som grund för social kritik och fokuserar på materiell fattigdom. Påven Francis betonar särskilt "alternativet för de fattiga" och finner att alla kristna tron påverkas av denna gudomliga preferens. Alternativet för de fattiga är inte att förstås som ett ytterligare socialpolitiskt engagemang, utan som en grundläggande princip för kyrkliga handlingar, som specifikt firar i vardagen och liturgiska fester som Sacrament och eucharistie Liberationsteologi .

Liberationsteologin, som har sitt ursprung på 1960- och 1970 -talet, antyder att fattigdom förstås som en form av "strukturell synd" och analyserar orsakerna till denna fattigdom i samhällets sociala och ekonomiska orättvisa. Aktivt ackompanjemang i striderna av de mänskliga rättigheterna är därför ett väsentligt krav på denna teologi, som inte bara är begränsad till Latinamerika, utan också blir viktigare över hela världen.