Bisschop Wiesemann zegent 21 doopaanvragers in de kathedraal van Speyer!

Bischof Wiesemann segnete 21 Taufbewerber im Speyerer Dom und betonte den Glauben in schwierigen Zeiten.
Bisschop Wiesemann zegende 21 doopaanvragers in de kathedraal van Speyer en benadrukte het geloof in moeilijke tijden. (Symbolbild/ANAG)

Bisschop Wiesemann zegent 21 doopaanvragers in de kathedraal van Speyer!

De eerste zondag van vasten in 2025 was een belangrijke dag in het bisdom Speyer. Bisschop Dr. Karl -heinz Wiesemann heeft een feestelijk raamwerk opgeroepen voor 21 doopconcurrenten met een plechtige doop in de crypte van de kathedraal van Speyer. De crypte, het oudste deel van de kathedraal, herbergt een artistiek gedecoreerde doopfontein, die diende als een centrale plaats voor deze belangrijke ceremonie. In zijn preek benadrukte bisschop Wiesemann de woorden van de profeet Jesaja: "Wees niet bang! Ik ben bij je. Ik bel." Deze boodschap moedigde de aanwezigen aan om Gods oproep en moedig in moeilijke tijden te vertrouwen.

Wiesemann uitte de parochies, de catechumenaat -metgezellen en de sponsors, die allemaal een belangrijke rol speelden in het voorbereidende proces van de doopaanvragers. Vertegenwoordigers van de parochies presenteerden de aanvragers die zelf over hun motieven rapporteerden waarom ze graag zouden willen worden gedoopt. Tanja Rieger, de contactpersoon voor volwassen dopen in het bisdom Speyer, benadrukte het enorme belang van deze stap voor de aanvragers. Na de zegen van de bisschop ontvingen de doopaanvragers de officiële goedkeuring voor de doop. Ten slotte gaf Wiesemann de verantwoordelijke lokale pastors de opdracht om de aanvragers op te nemen door de sacramenten van de doop, bevestiging en de eucharistie in de gemeenschap van de kerk.

doop als een centraal ritueel

Doop is een van de oudste rituelen in het christendom en vindt zijn oorsprong in de doop van Jezus door Johannes de Doper. Jezus gaf zijn discipelen om te dopen wat er in Mattheüs 28, 19-20 is vastgelegd. De doop heeft christenen in verschillende coupures door de eeuwen heen verbonden. Het wordt beschouwd als een sacrament dat God zichtbaar maakt en een ervaring is die niet alleen zonden wast, maar ook een nieuwe geboorte mogelijk maakt, zoals de apostel Paulus en de evangelist Johannes onderwezen. De doop heeft verschillende interpretaties, waaronder toelating tot de gemeenschap van gelovigen, evenals het kind van kinderen en het aandeel van de dood en de opstanding van Christus.

De theologische overwegingen voor de doop zijn verreikend en bevatten verschillende perspectieven. Emil Brunner beschreef de doop als het "Woord van God voor het oog". Het vereist drie basiselementen: water, het woord van God en geloof. Water symboliseert de reinigingskracht van de doop, en de gedoopte, symbolisch gezien, zou als nieuw moeten aanvoelen. De kwestie van de doop van baby's blijft aanwezig, omdat ouders en peetouders hun doop voor de kinderen vertegenwoordigen. Hoewel de doop als een zegen wordt beschouwd, zou angst niet de motivatie voor deze stap moeten zijn; In plaats daarvan is de ja in God geweest sinds het begin van het schepsel.

Een blik op Benedict XVI.

De herdenkingsdag van de doop viel in een week, die ook viel uit de herinnering aan paus EM. Benedict XVI. was gevormd. Bisschop Karl-Heinz Wiesemann had al een pontificale verzoek gevierd voor de late paus in de kathedraal van Speyer. Hij prees Benedict XVI. Niet alleen als een grote theoloog, maar ook als spirituele mensen. In zijn preek benadrukte Wiesemann dat Jezus Christus altijd de focus was van het leven en werk van Joseph Ratzinger. De laatste woorden van wijlen paus, "Jezus, ik hou van je", onderstreepte de centrale rol van geloof in zijn leven.

Wiesemann herinnerde aan persoonlijke ontmoetingen met Benedict XVI. En bedankte hem voor de afspraak als bisschop van Speyer 15 jaar geleden. Ratzinger's belangrijke Europese toespraak uit 1990, waarin hij waarschuwde voor een samenleving zonder God, was met name de focus. Deze toespraak illustreerde de noodzaak van de heilige voor een harmonieus coëxistentie. Het muzikale ontwerp van het Requiem werd vergezeld door de koren van de kathedraal van Speyer en een orgelspel. De klokken belden een kwartier op het bisdom, een gebaar van herinnering aan de begrafenis van Benedictus XVI. in Rome.

Details
Quellen